کارشناس مذهبی در گفتگو با "تیتر1" مطرح کرد:
تاکتیک های عملیات روانی در نوشاندن جام زهر به امام حسن (ع)/ ترور شخصیتی، حربه دشمن برای زیر سوال بردن مقام امام
حجت الاسلام انصاری گفت: صلح امام حسن(ع) با معاویه یکی از مهمترین و حساسترین وقایع صدر اسلام به شمار میرود. امام حسن مجتبی(ع) در واقع صلح نکرد بلکه اوضاع و شرایط نامساعد، وضعی به وجود آوردند که صلح به عنوان یک مساله ضروری بر امام(ع) تحمیل شد و ایشان جز پذیرفتن صلح چارهای نداشت.
به گزارش گروه فرهنگی "تیتریک"؛ کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار "تیتریک" گفت: بحث جنگ روانی علیه امام علی (ع) تا زمان امام حسن (ع) ادامه پیدا کرد. حکومت حضرت علی (ع) حدود 4 سال به طول انجامید و در این مدت ایشان سه جنگ جمل، صفین و خوارج را در پیش داشتند که این جنگ ها تن به تن و مسلحانه بود و با شمشیر رو به روی هم ایستادند، اما مباحث مهمی که می خواهم اشاره کنم بحث جنگ روانی است که در دوره حکومت حضرت علی (ع) مطرح شد و در این راستا به دنبال این بودند که افکار عمومی را منحرف کرده و آن ها را تحت تأثیر قرار داده و از مسیر درست خارج کنند.
"حجت الاسلام محمد علی انصاری" ادامه داد: از مصادیق جنگ روانی یا همان جنگ سیاسی می توانیم به بحث ایجاد شبهه، ترور شخصیتی، استفاده ابزاری از دین، جعل احادیث، تهدید و تطمیع اشاره کنیم. اما در بحث ایجاد شبهه سردسته غالب این کارها خود معاویه بود و او کسی بود که عهده دار این مباحث بود و توسط اتاق فکری که با عمرو عاص داشت این ها را انجام می دادند.
وی افزود: یکی از کارهایی که معاویه در ایجاد شبهه انجام داد؛ مردم را تحریک کرده و ایجاد شبهه کرد که حضرت علی(ع) در قتل عثمان شریک و در کشته شدن وی گنهکار است و این یکی از شبهات بسیار مهمی بود که آن ها مطرح کردند که علت جنگ جمل هم با عنوان خون خواهی خون عثمان به دروغ قیام کردند و این جنگ را به راه انداختند.
این کارشناس تصریح کرد: "ترور شخصیتی" از مباحث دیگری است که در جنگ روانی مطرح می شود. در ترور شخصیتی بیشتر از شعر استفاده کردند و افرادی مثل کعب که برای معاویه شعر می گفت و متن می خواند و از جایگاه معاویه تعریف و تمجید می کرد یه این عرصه وارد شد که حضرت علی (ع) و حکومت ایشان را در عراق به تمسخر می گرفت و آن ها را بدعت گذاران جدید در دین می نامید و با این کارها شخصیت حضرت علی (ع) را زیر سوال می برد.
وی ادامه داد: از موارد دیگر جنگ روانی "تبلیغات مسموم" فراوانی بود که استفاده ابزاری از دین را انجام می دادند، این ها افرادی را که قاری، محدث و شاعر بودند با دادن پول یا تطمیع مقام و منسب دور خودشان جمع می کردند و حضرت علی (ع) را طوری معرفی کردند که گویی آن حضرت شخصی بی دین و منکر است که حتی وقتی به شهادت رسیدند در شام مردم گفتند که حضرت علی با نماز بیگانه بوده است، تا این حد تبلیغات مسموم را علیه آن حضرت انجام می دادند.
حجت الاسلام انصاری گفت: "استفاده ابزاری" در بحث خوارج و فریب خوردن لشکریانشان بود که در جنگ صفین تحت تاثیر حقه عمر و عاص قرار گرفتند و عمر و عاص این ها را فریب داد و لشکریان امام در جنگ صفین آمدند و شعار "لا حکم الا لله" سر دادند که اگر در حکمیت شکست خوردیم دوباره قیام کن و امام قیام را نپذیرفتند و جنگ دوباره را قبول نکردند به دلیل اینکه مردم سست عنصر بودند و کسی که مطیع ولی نباشد جنگ معنا نخواهد داشت برای همین خود این افراد در مقابل آن حضرت شمشیر کشیدند و جنگ خوارج را راه انداختند.
وی افزود:استفاده ابزاری این است که از حکم آیه استفاده کردند یعنی لا حکم الا لله آن این است که وقتی عمر و عاص دستور داد که قرآن ها بالای نیزه برود حضرت علی (ع) فرمودند این ها حقه و فریب برای شماست، ولی آن ها گفتند چون قرآن است و کلام خداست و هیچ حکمی بالاتر از کلام خداوند نباید باشد حتی اگر شما (حضرت علی) بگویید. این ها به دلیل نفوذ دشمن در لشکر امام است که متأسفانه باعث شد امام در آن جنگ شکست خورده و حکمیت به نام معاویه به پایان برسد.
حجت الاسلام انصاری ادامه داد: از مباحث دیگری که می خواهم به آن اشاره کنم تهدید و تطمیع است؛ شخصی را معاویه فرستاده و او در لشکریان امام آمده و می گوید که ای لشکریان امام علی (ع) من از طرفی می آیم که 50 هزار مرد شامی جنگجو تمام تلاششان کشتن شماست و شمشیرها را هم برای کشتن شما آماده کرده اند و در قلاف هم نخواهد رفت تا راحت نشوند، این تهدید است، از این ابزارها برای ضعف روحیه لشکریان سپاه امام و اسلام استفاده می کردند.
وی ادامه داد: امام (ع) با دشمن بسیار زیرکی مواجه بودند با لشکریانی که تحت فرمان معاویه و عمر و عاص بوده و زیرک هستند و هر دو خودشان را به ظاهر متدین می دانند ولی در باطن علیه اسلام و دین خدا اقدام می کنند، این ها از مواردی است که در دوران حضرت علی (ع) بود و مردمی که غالباً جاهل بودند و اطلاعاتی نداشتند تحت تأثیر قرار می گرفتند و همین طور این جریان خلافت معاویه ادامه پیدا کرد تا زمان امام حسن مجتبی (ع) و معاویه از زیرکی خود برای فریب مردم و عوام استفاده کرد تا اینکه امام را مجبور به صلح کردند.
این کارشناس گفت: معاویه سردار لشکر امام حسن (ع) را فریب داد و او (ابن عباس سردار لشکر امام حسن) را با سکه هایی خرید و باعث شد چندین هزار نفر از سپاهیان لشکر امام حسن (ع) از درون لشکر امام بروند و امام هم زخمی شدند که یکی از علت هایی بود که امام را مجبور به صلح کرد. امامی که یار و باور ندارد و سردار لشکرش رفته است، نفوذی های دشمن بین مردم هستند و آن ها را تهدید می کنند که شامیان مردم را می کشتند و می برند، هم تهدید و هم تطمیع دارند، بعضی را با تطمیع به سمت خود کشاندند و برخی را هم ترساندند که اگر در کنار امام باشید لشکریان شام همه را از بین خواهند برد و امام را تنها گذاشتند.
حجت الاسلام انصاری در خاتمه خاطرنشان کرد: از طرفی هم به این معنا که معاویه خلیفه است و امام حسن بر خلیفه قیام کرده و حق نیست و باید کشته شود، عوام تحت تأثیر این گونه صحبت ها قرار می گرفتند و معاویه هم در ظاهر خود را متدین دین پیغمبر و مظلوم نشان می داد و اینکه به خلیفه مظلوم قیام شده و باید در مقابلش ایستاد و وقتی امام دید که یار، یاور و حامی قدرتمندی ندارد و مردم هم به معاویه تمایل دارند و برخی هم ترسیده اند و ایشان برای اینکه اصل اسلام و دین باقی بماند مجبور به صلح شدند.
الهه ملاحسینی - تیتریک
انتهای پیام/
خبرهای مرتبط
ارسال نظر
اخبار برگزیده