شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 2024 April 27
یادداشت اختصاصی «تیتر یک»:
عیار مردم در انتظار مشخص می‌شود
مردم در غیبت امام (عج) در حیطه آزمایش و ابتلاء قرار می‌گیرند و عیار افراد در انتظار مشخص می‌شود.
به گزارش گروه فرهنگی «تیتر یک»؛ انسیه تنوره، مدرس دانشگاه در یادداشتی اختصاصی نوشت: غیبت حجت خدا (عج) از مردم فقط مربوط به امام زمان (عج) نیست، بلکه حضرت موسی (ع) هم ۴۰ شب از امت خود غایب بودند؛ آیات صریح قرآن است که می‌فرماید:
«وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ»
و (یاد آورید) موقعی که با موسی ۴۰ شب وعده نهادیم، پس شما (در غیبت او) گوساله‌پرستی اختیار کرده ستمکار و بیدادگر شدید. (آیه۵۱ سوره بقره)
«وَ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ»
و ما با موسی [برای عبادتی ویژه] ۳۰ شب وعده گذاشتیم و آن را با افزودنِ ۱۰ شب کامل کردیم، در نتیجه میعادگاه پروردگارش در ۴۰ شب پایان گرفت، موسی [زمانی که به میعادگاه می‌رفت] به برادرش هارون گفت: در میان قومِ من جانشینم باش و به اصلاح [امورشان] بپرداز و از روش [و آرای] تبهکارانِ فتنه‌انگیز پیروی مکن! (آیه ۱۴۲ سوره اعراف)
غیبت حضرت موسی (ع) در ابتدا ۳۰ شب مقرر شده بود، اما حکمت و امر الهی بر این تعلق گرفت که برای آزمایش امت، ۱۰ شب دیگر را به این ۳۰ شب اضافه کند و باطن مردم بنی‌اسرائیل را به خود آن‌ها نشان دهد و متأسفانه در این فاصله کوتاه مردم به بت‌پرستی روی آوردند و این نشان از ایمان امتی داشت که بر باور و اعتقاد خود پا بر جا نبودند.
قابل ذکر است که تا قبل از تولد امام زمان (عج) شاهد هستیم که امام هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع) بنا به تدابیری و آماده‌سازی شیعیان برای غیبت حضرت مهدی (عج) شبکه وسیعی از وکلا را تشکیل دادند که از طرف امام وجوهات شرعی را از مردم تحویل می‌گرفتند و در عین حال پاسخگوی سؤالات افراد هم بودند.
نکته دیگری که در مورد غیبت امام (عج) باید گفت این است که امام در بین مردم حاضر است، اما از این نظر که مردم او را نمی‌شناسند در نظرشان غایب محسوب می‌شود؛ چه بسا که امام در طول روز از کنار ما گذر می‌کند اما ما او را نمی‌شناسیم.
در حدیثی از امام صادق (ع) آمده است که مى‌فرمایند: «مردم امام خود را گم مىكنند، او در موسم حج حاضر مىشود و مردم را مىبیند اما آنان او را نمىبینند.»
این بدان معناست که امام زندگی عادی خود را در بین مردم دارند و حتی شعائر الهی را در کنار آن‌ها به جای می‌آورند.
علت غیبت امام
علل غیبت را می‌توان در ۴ نکته بیان کرد:
آزادی از بیعت با طاغوت
یکی از عللی که در احادیث هم به آن اشاره شده آزاد بودن از بیعت با طاغوت است:
ابی بصیر از امام صادق (ع) نقل نموده که آن حضرت فرمود: «صاحِبُ هذا الاَْمْرِ تَغِیبُ وِلادَتُهُ عَنْ هذا الْخَلْقِ کَیْلا یَکُونَ لاَِحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ اِذا خَرَجَ وَیُصْلِحُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ اَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ واحِدَةٍ؛ صاحب این امر ولادتش بر این مردم پنهان است تا هنگام خروج و قیام، بیعت هیچ‌کس بر گردنش نباشد و خدای تعالی امر وی را در یک شب اصلاح فرماید.»
آزمایش مردم
امام حسین (ع) می‌فرمایند: «برای امام مهدی (عج) غیبتی است. در این غیبت برخی از دین برمی‌گردند و برخی ثابت‌قدم می‌مانند، هر کس در این غیبت صبر کند و بر مشکلاتی که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود استقامت کند، به قدری از اجر خداوند بهره‌مند می‌گردد که انگار در کنار پیامبر (ص) با شمشیر با دشمنان جنگیده است.»
«له غیبة یرتدّ فی‌ها اقوام و یثبت علی الدّین فی‌ها آخرون... اما انّ الصابر فی غیبتة علی الاذی و التکذیب بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول اللّه (ص)»
در این حدیث به طور واضح بیان شده که مردم در غیبت امام (عج) در حیطه آزمایش و ابتلاء قرار می‌گیرند و این طور است که عیار افراد در انتظار مشخص می‌شود.
حفظ جان امام
حکمت الهی اقتضاء می‌کند که آخرین ذخیره الهی تا وقت موعود از توطئه و حیله دشمنان در امان بماند تا حکومت جهانی به دست بهترین خلق خدا اداره شود.
آمادگی جهانی
همه مردم دنیا باید به این بلوغ فکری و احساس نیاز به منجی آخرالزمان (عج) برسند و بدانند که اجرای قسط و عدالت بدون وجود مصلح جهانی و الهی امکان‌پذیر نیست و تنها اوست که می‌تواند آن‌ها را از یوق ستم و ظلم افکار پوسیده طاغوت نجات دهد.
الهه ملاحسینی _ تیتر یک
انتهای خبر/
خبرهای مرتبط
ارسال نظر
اخبار برگزیده
