ظرفیت های ژئوپلیتیک روایات آخرالزمان (4)
گروه دین و اندیشه «تیتریک»/حامد جدیدی
8ـ حرکت امام بسمت شام و مقابله با سفیانی و یهود
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) میفرمایند: (ان المهدی و
السفیانی یقتتلون فی بیت المقدس، حین یستقیله البیعه فیوتی بالسفیانی
اسیراً فیامر به فیذبح علی باب الرحمه هم تباع نساءهم و غنائمهم علی درج
دمشق.)33
و هنگامی که سفیانی بیعت خود را پس میگیرد، مهدی (عج) و سفیانی در بیت
المقدس با یکدیگر میجنگند، سپس او را اسیر کرده و میآورند و به دستور او
در باب الرحمه کشته میشود، سپس زنان و غنیمتهایشان در دروازه دمشق به
فروش گذاشته میشود.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: میجنگند ـ اسیر کرده میآورند ـ به دستور او ـ غنیمت ـ به فروش گذاشته میشود ـ بیعت ـ مهدی (عج).
سیاست: سفیانی ـ بیعت خود را پس میگیرند ـ کشته میشود.
جغرافیا: بیت المقدس ـ باب الرحمه ـ دروازه دمشق.
امام علی (علیه السلام) میفرمایند: ( سیخرج ( المهدی )
تابوت السکینه من غار انطاکیه .... فیوضع بین یدیه ببیت المقدس فاذا نظر
الیه الیهود اسلموا الا قلیلاً منهم.)34
(مهدی) تابوت سکینه را از غار انطاکیه بیرون خواهد آورد، (تابوت را) در
بیت المقدس در مقابل او میگذارند و چون یهودیان بدان بنگرند، همگی الا
اندکی از آنان، مسلمان میشوند.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: تابوت سکینه ـ بیرون خواهد آورد ـ همگی ـ مسلمان میشوند.
سیاست: تابوت در مقابل او میگذارند ـ یهودیان بدان بنگرند.
جغرافیا: غار انطاکیه ـ بیت المقدس.
امام سجاد(علیه السلام) میفرمایند: (یخرج السفیانی
بمئه و سبعین الفاً فینزل بحیره طبریه. و یسیر الیه المهدی (علیه السلام) ثم یواقعه
هناک. و لا تکون ساعه حتی یهلک ا... اصحابه و لا یبقی الا هو وحده. فیاخذه
المهدی (علیه السلام) فیذبحه تحت الشجره التی اعضانها مرلاه علی بحیره طبریه ثم یهلک
مدینه دمشق).35
سفیانی با یکصد و هفتاد هزار جنگجو حرکت میکند و در کنار دریاچه طبریه
فرود میآید و حضرت بقیه ا... (ع) به سوی او حرکت میکند و در کنار دریاچه
طبریه بر او میتازد و در کمتر از یک ساعت همه سپاهیانش هلاک میشوند و فقط
شخص سفیانی باقی میماند. آنگاه حضرت مهدی او را دستگیر میکند و در کنار
دریاچه طبریه در زیر درختی که شاخههایش به روی دریاچه بال گشوده سر میبرد
و سپس شام را تحت تصرف خود درمیآورد.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: یکصد و هفتاد هزار جنگجو ـ فرود میآید ـ بر او
میتازد ـ کمتر از یک ساعت ـ همه سپاهیانش هلاک میشوند ـ او را دستگیر
میکند ـ سر میبرد ـ تحت تصرف.
سیاست: سفیانی حرکت میکند ـ حضرت بقیه ا... (عج) به سوی او حرکت می کند ـ به سوی او ـ سپس شام را.
جغرافیا: دریاچه طبریه ( فلسطین ) ـ دمشق.
امام علی (علیه السلام) میفرمایند: (آنگاه مهدی با
هزار مرکب به سوی قدس حرکت میکند. در شام، فلسطین، صور، عکا و غزه منزل
میکند. آنگاه مهدی (عج) وارد بیت المقدس میشود).36
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: هزار مرکب ـ منزل میکند.
سیاست: به سوی قدس حرکت میکند ـ وارد بیت المقدس میشود
جغرافیا: قدس ـ شام ـ فلسطین ـ صور ـ عکا ـ غزه ـ بیت المقدس.
در این روایات تأکید فراوانی بر مناطق لبنان ( صور و کوه های لبنان ) و
فلسطین ( بیت المقدس،غزه، عکا، دریاچه طبریه ) شده است. این مناطق تحت
سیطره سپاهیان حضرت قرار می گیرد.به همین دلیل نهضت زمینه سازی حکومت حضرت
نیز باید در این مناطق بیشتر باشد. تمرکز حزب ا... لبنان در صور و حماس و
جهاد اسلامی در غزه نیز بیشتر می باشد.
قرآن کریم میفرماید:
(هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون).37
اوست کسی که رسول خدا را فرستاد با هدایت و دین حق، تا ظاهر شود دین بر تمام زمین، هر چند مشرکان ناراحت باشند.
ابعاد ژئوپلیتیک
جغرافیا: تمام زمین
قدرت: ظاهر شدن دین حق بر تمام زمین
سیاست: ناراحتی و نارضایتی کافران و مشرکان از دین حق، ارسال رسول با هدایت و دین.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: (و الله ما نزل
تاویلها بعد و لا ینزل تاویلها حتی یخرج القائم فاذا خرج القائم لم یبق
کافر بالله و لا مشرک بالامام الا کره خروجه، حتی لو کان الکافر فی بطن
صخره قالت یا مومن فی بطنی کافر فاکسرونی و اقتله).38
به خدا سوگند، تا کنون تأویل این آیه محقق نشده است و تأویل آن محقق
نمیشود مگر با خروج قائم، پس چون قائم خروج نمود، هیچ کافر به خداوند و
هیچ مشرک نسبت به امام باقی نمیماند مگر آنکه او برایش ناخوشایند است. [در
این شرایط] حتی اگر کافر به دل سنگها وصخرهها هم پناه برد، صخره خواهد
گفت: مومنین! کافری در درون من پنهان است، مرا بکشید و او را به قتل
برسانید.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: محقق شدن آیه با خروج قائم ـ خروج نمودن قائم و ناراحتی کافر و مشرک ـ به قتل رساندن کافرین ـ به زبان آمدن صخره و سنگ.
سیاست: ناخوشایندی کافر و مشرک از خروج امام و سلطه دین بر عالم ـ سلطه دین بر عالم توسط قائم.
جغرافیا: خروج قائم و سلطه بر عالم و پیاده نمودن دین بر زمین ـ پاک شدن صخره و سنگ از کافران.
(والقینا بینهم العداوه و البغضاء الی یوم
القیامه کلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله و یسعون فی الارض فساداً والله
لا یحب المفسدین).39
دشمنی و کینهتوزی را، تا روز قیامت، در میان آنها افکندیم، هرگاه آتش
جنگی افروختند، خداوند آن را فرونشاند، و (اکنون نیز) در زمین برای فساد و
تباهی تلاش میکنند و خداوند مفسدان را دوست ندارد.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: خداوند آن را فرو نشاند ـ دشمنی و کینهتوزی را، تا روز قیامت، در میان آنها افکندیم.
سیاست: آتش جنگ افروختند ـ برای فساد و تباهی تلاش میکنند ـ خداوند مفسدان را دوست ندارد.
جغرافیا: در زمین
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) میفرماید: (لا تقوم الساعه
حتی یقاتل المسلمون الیهود فیقتلهم المسلمون حتی یختفی الیهود وراء الحجر و
الشجر فیقول الحجر و الشجر یا مسلم یا عبدالله هذا یهودیّ خلفی فتعال
فاقتله ... .)40
ساعت بر پا نمیشود مگر آنکه مسلمانان با یهود وارد جنگ شوند. مسلمانان با
یهود میجنگند آن قدر که یهودیان پشت سنگها و درختها پنهان میشوند، [در
این حال] درختها و سنگها میگویند: ای مسلمانان، ای بنده خدا، این یهودی
است که پشت من پنهان شده است، پیش آی و او را به قتل برسان.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: وارد جنگ شوند ـ پنهان شوند ـ به قتل برسان ـ درخت و سنگ سخن میگویند ـ غلبه مسلمانان.
سیاست: ساعت برپا نمیشود ـ مسلمانان با یهود ـ میجنگند.
جغرافیا: درختها و سنگها ـ پشت درختها و سنگها.
مصداق این روایت را شاید در آنچه از امدادهای الهی در جنگ 33 روزه بیان
شد، بتوان مشاهده نمود؛ آنجا که درختان به یاری رزمندگان حزب ا... آمدند.
امام کاظم (علیه السلام) میفرماید: (در تفسیر آیه: افغیر دین ا... یبغون و له اسلم من فی السموات و الارض طوعاً و کرهاً و الیه یرجعون.)41
آیا آنها غیر از آیین خدا را میطلبند؟ و [حال آنکه] همه آن کسانی که در
آسمان و زمیناند، از روی اختیار یا اجبار، در برابر او تسلیماند و همه به
سوی او بازگردانده میشوند.
فرمودند: ( این آیه درباره قائم نازل شده است؛ او هنگامیکه در برابر یهود،
صابئین، زنادقه، اهل ردّه و کفار، در شرق و غرب زمین، قیام میکند، اسلام
را بر آنها عرضه مینمایند، هر کس از روی اختیار اسلام آورد، او را به نماز
و زکات و به هر آنچه به مسلمانان امر شده و خداوند برای آنها واجب قرار
داده است، امر میکند و هرکس اسلام نیاورد، گردنش زده میشود تا جایی که در
شرق و غرب عالم کسی باقی نمیماند مگر آن که خدا را به وحدانیت بشناسد.
)
ابعاد ژئوپلیتیک آیه
قدرت: در برابر او تسلیماند ـ به سوی او بازگردانده میشوند ـ از روی اجبار.
سیاست: غیر آیین خدا را میطلبند ـ از روی اختیار یا اجبار
جغرافیا: آسمان و زمین
ابعاد ژئوپلیتیک روایت
قدرت: امر میکند ـ گردنش زده میشود ـ کسی باقی نمیماند.
سیاست: هنگامی که در برابر یهود و نصارا و ... ـ قیام
میکند ـ اسلام را عرضه مینماید ـ از روی اختیار اسلام آورد ـ هر آنچه به
مسلمانان امر شده واجب میگرداند.
جغرافیا: شرق و غرب زمین ـ شرق و غرب عالم
9ـ تسلط حضرت بر بیت المقدس و خاورمیانه و آغاز دعوت جهانی
در این مرحله حضرت پس از تسلط بر خاورمیانه و ازمیان بردن فتنه سفیانی و
یهود، دیگر کشورها و مناطق را به اسلام دعوت می نماید. در واقع وجود حکومت
یهود در فلسطین و حکومت سفیانی بر شام ،مانع ابلاغ رسالت جهانی ایشان می
باشد.
ایشان با از بین بردن دشمنان بشریت ،جهان را مهیای پذیرش اسلام می نماید .
قرآن کریم می فرماید :
(هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون).43
اوست کسی که رسول خدا را فرستاد با هدایت و دین حق تا ظاهر شود دین بر تمام زمین، هر چند مشرکان ناراحت باشند.
ابعاد ژئوپلیتیک
جغرافیا: تمام زمین
قدرت: ظاهر شدن دین حق بر تمام زمین
سیاست: ناراحتی و نارضایتی کافران و مشرکان از دین حق ـ ارسال رسول با هدایت و دین.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: (و الله ما نزل
تاویلها بعد و لا ینزل تاویلها حتی یخرج القائم فاذا خرج القائم لم یبق
کافر بالله و لا مشرک بالامام الا کره خروجه، حتی لو کان الکافر فی بطن
صخره قالت یا مومن فی بطنی کافر فاکسرونی و اقتله).44
به خدا سوگند، تا کنون تأویل این آیه محقق نشده است و تأویل آن محقق
نمیشود مگر با خروج قائم، پس چون قائم خروج نمود، هیچ کافر به خداوند و
هیچ مشرک نسبت به امام باقی نمیماند مگر آنکه او برایش ناخوشایند است. [در
این شرایط] حتی اگر کافر به دل سنگها وصخرهها هم پناه برد، صخره خواهد
گفت: مومنین! کافری در درون من پنهان است، مرا بکشید و او را به قتل
برسانید.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: محقق شدن آیه با خروج قائم ـ خروج نمودن قائم و ناراحتی کافر و مشرک ـ به قتل رساندن کافرین ـ به زبان آمدن صخره و سنگ.
سیاست: ناخوشایندی کافر و مشرک از خروج امام و سلطه دین بر عالم ـ سلطه دین بر عالم توسط قائم.
جغرافیا: خروج قائم و سلطه بر عالم و پیاده نمودن دین بر زمین ـ پاک شدن صخره و سنگ از کافران.
پیامبر اکرم (ص) میفرمایند: (لا یبقی علی
ظهر الارض بیت مدر و لا وبر او دخله الله کلمه الاسلام بعزّ عزیز و بذل
ذلیل امّا یعزّهم فیجعلهم من اهلهم او یذلهم فیدینون لهم).45
بر روی زمین خانهای در شهر و بیابان باقی نمیماند مگر آنکه خداوند کلمه
اسلام را با عزت بخشیدن به عزیز و خوار نمودن ذلیل، در آن وارد میسازد،
اگر آن را عزت مندانه پذیرفتند آنها را از اهل آن قرار میدهد، و اگر از آن
سرباز زدند [با گرفتن جزیه] خوارشان میدارد.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: باقی نمیماند ـ عزت بخشیدن ـ خوار نمودن ـ در آن وارد میسازد ـ خوارشان میدارد.
سیاست: با عزت بخشیدن عزیز ـ خوار نمودن ذلیل ـآنها را از اهل آن قرار میدهد ـ با گرفتن جزیه خوارشان میدارد.
جغرافیا: بر روی زمین ـ خانهای در شهر و بیابان.
قرآن کریم میفرماید:
(و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین).46
و ما اراده کردیم که منت بگذاریم بر کسانی که به استضعاف کشیده شدند در
زمین و قرار میدهیم آنها را پیشوایان و قرار میدهیم آنان را وارثین.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: اراه نمودیم ـ منت بگذاریم ـ وارث قرار دادن مستضعفین.
سیاست: پیشوا قرار دادن مستضعفین در زمین.
جغرافیا: در زمین.
امام باقر (علیه السلام) میفرمایند: (این (آیه) مربوط
به صاحب الامری است که در آخرالزمانی ظاهر میشود و ستمگران و فراعنه را
نابود میکند و بر شرق و غرب زمین حکم میراند و زمین را همانگونه که از
ظلم پر شده است از عدل آکنده میسازد).47
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: ستمگران و فراعنه را نابود میکند ـ حکم میراند.
سیاست: حکم میراند ـ از عدل آکنده میسازد.
جغرافیا: بر شرق و غرب زمین ـ زمین را همانگونه که از ظلم پر شده است.
قرآن کریم میفرماید:
(و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر: ان الارض یرثها عبادی الصالحون).48
و همانا نوشتیم در زبور بعد از ذکر (تورات) که زمین را بندگان شایستهام به ارث خواهند برد.
ابعاد ژئوپلیتیک
قدرت: به ارث خواهند برد.
سیاست: نوشتیم در زبور و تورات ـ بندگان شایستهام به ارث خواهند برد.
جغرافیا: زمین را.
در این آیات و روایات به گسترش اسلام پس از ظهور و جهانی شدن آن اشاره
میگردد. اشاره به عناصر اصلی ژئوپلیتیک در این آیات و روایات مشهود است.
در این بخش ما به این تعداد از روایات و آیات اکتفا مینماییم.49
خلاصه و نتیجهگیری
در این بخش با پرداختن به برخی از روایات آخرالزمان، پیرامون تقابل جهان
اسلام و صهیونیسم جهانی در منطقه خاورمیانه، شام و لبنان و فلسطین، رویکرد
ژئوپلیتیک را در آنها به اختصار مورد بررسی قرار دادیم.
با بررسی عناصر قدرت، سیاست و جغرافیا در جغرافیای سیاسی ( ژئوپلیتیک )
آخرالزمان در منابع روایی و آیات، این حقیقت مشخص میگردد که اهل بیت و
قرآن مجید، به عنوان منابع و مبانی جبهه حق، در کلام خود رویکرد ژئوپلیتیک
را پیرامون تقابل حق و باطل در آخرالزمان داشتهاند.
در واقع در تعالیم اهل بیت در هدایت جریان ظهور، به زبان دیگر، نیروهای
نهضت زمینه ساز ظهور و سازمان شیعه را نسبت به مسلط شدن بر عناصر قدرت،
سیاست و جغرافیا با تمام ظرفیتهایش، آگاه ساختهاند.
در میان این روایات، منطقه لبنان، در کنار مناطق ایران، عربستان، عراق،
فلسطین، دمشق و یمن، یکی از مناطق ژئوتکنیک در جغرافیای سیاسی (ژئوپلیتیک)
آخرالزمان نهضت ظهور میباشد.
منطقه خاورمیانه در جایگاه ژئواستراتژیک در ژئودکترین نهضت ظهور و انتظار
قرار دارد، منطقه شام در جایگاه ژئوتاکتیک و منطقه لبنان در جایگاه
ژئوتکنیک قرار میگیرد.50
با نگاه استراتژیک به روایات آخرالزمانی، میتوان راهبردهای حرکت نهضت
زمینهساز ظهور را بدست آورد. در واقع یکی از دلایل بیان روایات، استفاده
راهبردی از آنها برای دوره غیبت و بستر سازی ظهور میباشد. بررسی روایات با
رویکرد استراتژیک و بعد ژئوپلیتیک، فرصتی دیگر را میطلبد و در این بخش
تنها به مطرح نمودن این رویکرد اکتفا نمودیم.
...پایان.