آیا غيبت در تاریخ انبیاء پيشينه ای دارد؟
به همين دليل است كه در روايات از غيبت حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان يكي از سنتهاي پيامبران ياد شده است و يكي از دلايل غيبت آن حضرت، اجرا شدن سنّت انبياء: در زندگي حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شمرده شده است.
امام صادق(علیه السلام) فرمود:
«به راستي كه براي ]امامِ[ قائم از ما غيبتي است كه مدت آن طولاني خواهد بود. راوي گويد: دليل اين غيبت چيستاي فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) ؟»
حضرت ميفرمايد:
«خداوند ميخواهد سنتهاي انبياء در غيبت هايشان درباره آن حضرت روي دهد.»[3]
از سخن فوق اين نكته نيز آشكار ميشود كه سخن از غيبت امام مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سالها پيش از ولادت آن بزرگوار، مطرح بوده است و پيشوايان اسلامي از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله وسلم) تا امام عسكري(علیه السلام) از غيبت آن حضرت و بعضي از خصوصيات آن و آنچه در زمان غيبت اتّفاق خواهد افتاد، خبر دادهاند و نيز وظايفي را براي مردم مؤمن در آن زمان بيان داشتهاند.[4]
پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودهاند:
«مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از فرزندان من است... براي او غيبتي است و حيرتي ]پريشاني[ تا آنگاه كه مردمان از دينهاي خود گمراه شوند پس در آن زمان ميآيد مانند شهاب ثاقب ]ستارهاي روشن و تابان[؛ پس زمين را از عدل و داد پر ميكند همانگونه كه از ظلم و ستم آكنده باشد.»[5]
پی نوشت:
[1]. قرآن كريم در سورههاي متعددي از جمله غافر، آيه58؛ فتح، آيه23 و اسراء، آيه77 سخن از سنّت الهى مطرح كرده است و از مجموع اينها استفاده مى شود كه مقصود از سنّت الهى قوانين ثابت و اساسى الهى است كه هرگز دگرگونى در آن روى نمى دهد. اين قوانين هم بر اقوام گذشته حاكم بوده است و هم بر اقوام امروز و آينده حكومت خواهد كرد. (تفسير نمونه، ج 17، ص 435، با تلخيص)
[2]. كمال الدين، ج 1، باب اول تا هفتم، ص 254 تا 300.
[3]. بحارالانوار، ج 52، ح 3، ص 90.
[4]. ر.ك به منتخب الاثر، فصل دوّم، باب هاى 26 تا 29، صص 312 تا 340.
[5]. كمال الدين، ج 1، باب 25، ح 4، ص 536.