"تیتر1" گزارش میدهد؛
سیاست دستگاه قضایی استان البرز، صیانت از نیروی انسانی/ عدالتی که در جامعه بدون تقوای قضات محقق نمیشود
سیاست دستگاه قضایی استان البرز، صیانت از نیروی انسانی در این مجموعه است تا با ارزشترین سرمایه های دستگاه قضا دچار لغزش نشده و به هدر نرود.
گروه استانی «تیتریک»، قضاوت عبارت از داوری کردن برای رفع نزاع و کشمکش در میان مردم است، یکی از منصبهای بزرگی است که از جانب خداوند متعال برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام و از جانب آنان برای فقیه جامعالشرایط تعیین شده است.
منصب قضاوت در دیدگاه اسلام یکی از ارزشمندترین و در عین حال خطرناکترین مناصب اجتماعی است؛ قاضی نیز در یک نگاه نماینده خدا و با فضیلتترین انسانها (ای داود! ما تو را نماینده خود در زمین قرار دادیم، پس در میان مردم بحق داوری کن) و در نگاه دیگر از شقیترین مردم شمرده شده است؛ زیرا به تعبیر امیر مؤمنان علیهالسلام او در جایگاهی مینشیند که یا انبیا و اوصیا در آن قرار میگیرند و یا اشقیا بر آن تکیه میزنندو فاصله این دو، فاصله بهشت و دوزخ است!....
مساله قضا در اسلام دارای اهمیت زیادی است به طوری که شخص رسول اکرم (ص) و بعدها جانشینان ایشان به آن مبادرت میکردند و و در مواردی هم که قضاتی را نصب می کردند متقیترین و باسوادترین فقها و دانشمندان را برای تصدی این امر در نظر می گرفتند.
اهمیت این منصب در مقدمه قانون اساسی نیز بازتاب یافته است : مساله قضا در رابطه با پاسداری از حقوق مردم در خط حرکتاسلامی، به منظور پیشگیری از انحرافات موضعی در درون امتاسلامی امری است حیاتی، از این رو ایجاد سیستم قضائی بر پایهعدل اسلامی و متشکل از قضات عادل و آشنا به ضوابط دقیقدینی، پیشبینی شده است، این نظام به دلیل حساسیت بنیادی ودقت در مکتبیبودن آن لازم است به دور از هر نوع رابطه و مناسبات ناسالم باشد. (و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل)
مساله قضا در اسلام دارای اهمیت زیادی است به طوری که شخص رسول اکرم (ص) و بعدها جانشینان ایشان به آن مبادرت میکردند و و در مواردی هم که قضاتی را نصب می کردند متقیترین و باسوادترین فقها و دانشمندان را برای تصدی این امر در نظر می گرفتند.
اهمیت این منصب در مقدمه قانون اساسی نیز بازتاب یافته است : مساله قضا در رابطه با پاسداری از حقوق مردم در خط حرکتاسلامی، به منظور پیشگیری از انحرافات موضعی در درون امتاسلامی امری است حیاتی، از این رو ایجاد سیستم قضائی بر پایهعدل اسلامی و متشکل از قضات عادل و آشنا به ضوابط دقیقدینی، پیشبینی شده است، این نظام به دلیل حساسیت بنیادی ودقت در مکتبیبودن آن لازم است به دور از هر نوع رابطه و مناسبات ناسالم باشد. (و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل)
حساسیت قضا از اینجا ناشی میشود که میبایست حدود الهی را جاری کنند که لازمهاش فهم و درک مقررات و موازین شرعی و قدرت تطبیق فروع بر اصول است.
تاریخ نشان میدهد که زمامداران و حکام علیرغم ظلم بی حد و حصر خود در مواردی ناچار به حفظ و رعایت حریم قضا بودهاند. این احترام بخاطر این است که کار قاضی حل و فصل اختلافات و اجرای حدود براساس موازین الهی است و به علت اهمیت این مسأله در بین مسلمانان عدم توجه و مراعات آن برای حاکمان مستبد نیز چندان ساده نبوده است.
تاریخ نشان میدهد که زمامداران و حکام علیرغم ظلم بی حد و حصر خود در مواردی ناچار به حفظ و رعایت حریم قضا بودهاند. این احترام بخاطر این است که کار قاضی حل و فصل اختلافات و اجرای حدود براساس موازین الهی است و به علت اهمیت این مسأله در بین مسلمانان عدم توجه و مراعات آن برای حاکمان مستبد نیز چندان ساده نبوده است.
احمد فاضلیان رئیس کل دادگستری استان البرز در این رابطه میگوید: مسیر قضاوت بسیار خطیر و ماموریتی دشوار است و سیاست
دستگاه قضایی استان البرز، صیانت از نیروی انسانی در این مجموعه است زیرا اعتقاد داریم باارزشترین سرمایه هر دستگاهی نیروی انسانی آن است و
نباید اجازه دهیم این سرمایه های گرانسنگ دچار لطمه شود.
وی در نشستی که با حضور جمعی از دادیاران تازه شروع به کار کرده در مجموعه دادگستری استان البرز برگزار شد افزود: بزرگترین خطر برای قضات این است که پروندههای مردم به کم اهمیت و پراهمیت تقسیم شوند؛ هیچ پروندهای در دستگاه قضایی کم اهمیت نیست و همه پروندهها دارای اهمیت هستند.
وی در نشستی که با حضور جمعی از دادیاران تازه شروع به کار کرده در مجموعه دادگستری استان البرز برگزار شد افزود: بزرگترین خطر برای قضات این است که پروندههای مردم به کم اهمیت و پراهمیت تقسیم شوند؛ هیچ پروندهای در دستگاه قضایی کم اهمیت نیست و همه پروندهها دارای اهمیت هستند.
عالیترین مقام قضایی استان با بیان اینکه باید شرایطی فراهم کنیم که نیرویی که به تازگی از دانشگاه فارغ التحصیل شده و در دستگاه قضایی آغاز به کار کرده است در معرض تهدید قرار نگیرد اظهار داشت: خداوند به قضاتی که در دستگاه قضایی اشتغال دارند عنایت ویژه دارد برای اینکه مهمترین وظیفه آنها اجرای عدالت است که مختص اولیای الهی است و قضات باید شاکر باشند در چنین جایگاهی قرار گرفتهاند.
فاضلیان راهکار پاسداری از نعمتی که خداوند در اختیار قضات قرار داده را رعایت شئونات اسلامی عنوان کرد و گفت: بدون تقوای الهی، عدالت محقق نمیشود و عدالت واقعی را میتوان در انسانهای مومن و با تقوا جستوجو کرد، حتما باید این پیش نیاز یعنی تقوای الهی در قضات باشد تا عدالت به معنای واقعی محقق شود و هیچ مقامی در هیچ جایگاهی این حق را ندارد در امر قضاوت دخالت داشته باشد.
وی ادامه داد: همچین احترام به ارباب رجوع یک ضرورت برای قضات است که لازمه آن افزایش آستانه تحمل است و هنر قاضی باید این باشد که با وجود فشار کاری زیاد بتواند رفتار خود را مدیریت کند و با مردم مهربان باشد و بزرگترین خطر برای قضات این است که پروندههای مردم به کم اهمیت و پراهمیت تقسیم شوند؛ هیچ پروندهای در دستگاه قضایی کم اهمیت نیست و همه پروندهها دارای اهمیت هستند.
وی ادامه داد: همچین احترام به ارباب رجوع یک ضرورت برای قضات است که لازمه آن افزایش آستانه تحمل است و هنر قاضی باید این باشد که با وجود فشار کاری زیاد بتواند رفتار خود را مدیریت کند و با مردم مهربان باشد و بزرگترین خطر برای قضات این است که پروندههای مردم به کم اهمیت و پراهمیت تقسیم شوند؛ هیچ پروندهای در دستگاه قضایی کم اهمیت نیست و همه پروندهها دارای اهمیت هستند.
فاضلیان رفتارها را در نوع نگاه مردم تاثیرگذار دانست و اظهار داشت: تلاش زیاد با رفتاری که همراه با عصبانیت باشد زایل میشود باید با رعایت اصل بیطرفی شرایط برای ارائه دفاعیات شاکی و متشاکی فراهم باشد و قاضی بدون داشتن موضوعگیری، تا زمان صدور رای از اظهارنظر خودداری کند.
رئیس کل دادگستری استان البرز در پایان خاطر نشان کرد: قضاوت را یک تکلیف الهی است که سختی ها و محدودیتهای زیادی دارد و به قضات جوان توصیه میکنم، با عشق و علاقه به این کار بپردازید و این نگاه را داشته باشید که نعمتی به شما داده شده و باید برای انجام آن از همه وجود خود مایه بگذارید.
بر این اساس است که میبینیم خلفای عباسی در اوج قدرت خود به احکام قضات پاکدامنی نظیر ابویوسف گردن مینهند. ابن اثیر مینویسد: وقتی شهر سمرقند مسیحی نشین در زمان عمر بن عبدالعزیز توسط فرمانده قوای اسلام با شبیخون و خلاف مقررات اسلام در مورد جنگ، تسخیر شد، مردم مسیحی از این جهت به خلیفه شکایت بردند او آنان را به ابن حاضر بلخی، قاضی وقت ارجاع داد، قاضی مذکور پس از رسیدگی و احراز حقانیت مردم شهر حکم علیه اقدامات جنگی و لزوم به تخلیه شهرداد و خلیفه آن حکم را پذیرفته و به مورد اجرا گذاشت و مردم که این گونه عدالت و دادگستری را در اسلام دیدند از مسیحیت بازگشته و اسلام آوردند.
در جمله معروف حضرت امیر المومنین(ع) به شریح قاضی می خوانیم: «تو در جایگاهی قرار گرفته ای که نبی یا وصی و یا شقی جای دارند»
همچنین در عهدنامه ملک اشتر می خوانیم: «قاضی را از نظر منزلت و مقام آن قدر بالا ببر که هیچ کدام از یاران نزدیکت، به نفوذ در او طمع نکند و از توطئه این گونه افراد نزد تو، در امان باشد و بداند موقعیتش از او بالاتر نیست که بخواهد از او شکایتی بکند».
شأن و عظمت قاضی، همسنگ منزلت والی و حاکم است و قضاوت از مناصب جلیله الهی است که از آنِ خداست که به رسول خدا (ص) تفویض شده است و رسول خدا(ص) به امیرالمؤمنین و ائمه اطهار و آنها هم به علمای جامع الشرایط واگذار کرده اند. قضاوت از شؤون اصلی ولایت است و آن قدر با حکومت عجین است که گویا یکی هستند.
از آنجایی که سلامت امر قضاوت و حفظ عدالت، منوط به استقلال قاضی است، از این رو در نظام حقوقی اسلام، به استقلال قاضی به عنوان فردی که به دور از هیاهوهای سیاسی و تبلیغاتی، صرفاً نظر خود را به اجرای احکام الهی معطوف میکند، توجه ویژهای شده است.
امام خمینی(ره) در این باره می گویند: این قلمی که قاضی در دست می گیرد قلمی است که ممکن است که آبروی یک مسلمی را از بین ببرد؛ و ممکن است احقاق حقی بکند. و همین طور در همه امور بایدخدای تبارک و تعالی را ناظر و حاضر ببینی.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز قضات را مسئول تحقق بخشیدن به عدالت و عهده دار برقراری رضایت مندی در بین مردممیداند.
امام خمینی(ره) در این باره می گویند: این قلمی که قاضی در دست می گیرد قلمی است که ممکن است که آبروی یک مسلمی را از بین ببرد؛ و ممکن است احقاق حقی بکند. و همین طور در همه امور بایدخدای تبارک و تعالی را ناظر و حاضر ببینی.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز قضات را مسئول تحقق بخشیدن به عدالت و عهده دار برقراری رضایت مندی در بین مردممیداند.
نیلوفر حبیبی - "تیتریک"
خبرهای مرتبط
ارسال نظر
اخبار برگزیده